Terça-feira, 10 de fevereiro de 2009 foi o dia que o grupo Maniçoba Hype se apresentou pela primeira vez no Pelourinho, a apresentação divulgada com pompa nos meios de comunicação local e a grande quantidade de convidados anunciados me levaram a ver a apresentação desse grupo.

O espetáculo começou com mais de uma hora de atraso e foi iniciado com um recital de poesias executados por atores da saga baiana contemporânea Ó pai Ó. Eis que depois surge no palco da Praça Tereza Batista um sujeito que parece uma mistura de Michael Jackson, Márcio Vitor e Cazuza na fase terminal: é Robertinho Chaves o líder do grupo Maniçoba Hype. Citando a França e as comemorações do ano da França no Brasil que ocorrerão durante o corrente ano. A banda destilou um repertório de clássicos da música popular brasileira, com destaque para músicas de autores e interpretes baianos, realmente o projeto deve fazer muito sucesso no exterior, no Pelô o público não ficou tão animado nem mesmo quando o grupo apresentou a versão de Edith Piaf em ritmo de salsa.

O astral da festa começou a mudar com a entrada da artista Divina Valéria no palco, como que saindo de uma catacumba, a semelhança de Moon-rá do desenho dos Tandercats e municiada das musicas dos antigos carnavais e muita energia agitou a platéia, com direito a coreografias e corridas meteóricas do palco para o camarote animando o público e os VIPs presentes no camarote.

O Grande momento da noite foi com certeza a chegada do cantor da banda Psirico, que agitou o público atraindo inclusive mais pessoas à praça cantando clássicos do samba de roda baiano e músicas de Dorival Caymi, além de sucessos de sua banda. Também participaram do show o cantor Guiguio do Ilê Ayê e o genérico de Caetano, o sobrinho/clone J. Velloso.

Na próxima terça tem mais, na mesma Praça Tereza Batista, com a participação de Preta Gil e do grupo Motumbá. Podem ir que vale pena que além dos shows tem a maniçoba sendo servida e muita gente legal.

Monumentos do Pelô ganham Vida

É como um grande palco, com você no meio e um gigante Soundround 3D 5.1 canais tocando ao seu redor. Quando toca as músicas, ou ouve-se o som dos diálogos você se sente parte da história. Isso mesmo história !

O Terreiro de Jesus cercado de igrejas e contruções do século XVII tendo um show audiovisual projetado nelas. Fantástico!

Terreiro d’Yesu – Som e Luz é o nome do espetáculo que fez todos os visitantes do Pelô ontem ficarem parados, vendo e ouvindo a história de todos os negros que construíram e vivem no Pelourinho. “Achei muito legal, mostrou várias variações da cultura baiana”, afirma a carioca Mariana Teles que visita pela primeira vez a cidade.

Um espetáculo teatral, sem atores. Imagine você vendo diversas imagens projetadas nas fachadas das igrejas e nos monumentos que entornam o Terreiro de Jesus, acompanhadas por um diálogo teatral entre os monumentos interpretado por nomes como Lázaro Ramos, Jackson Costa, Gideon Rosa, Margareth Menezes, entre outros. Mas sem a presença dos atores. Para o ator paulista Ney Guamer o espetáculo foi muito bonito. “Achei a iluminação muito bonita, o trabalho da música, a sincronia da voz com a música uma coisa bastante impressionante, nunca vi nada parecido em São Paulo ainda mais aproveitando a arquitetura do local. Fantástico!”, completa.

A história do Pelô, dos Negros, de Salvador sendo contada e apreciada por centenas de pessoas em um imenso palco ao livre ar do Pelourinho.

Curtas do Pelô apresenta: Dez Centavos

10 centavos é um curta-metragem que retrata um dia na vida de um garoto que mora no subúrbio ferroviário de Salvador e trabalha como guardador de carros no centro histórico.Clique e assista!

O Dia das Baianas de Acarajé

O Dia das Baianas de Acarajé foi pensado pela Bahiatursa, com o objetivo de promover o turismo homenageando a maior referência cultural de Salvador. A data, comemorada no dia 25 de novembro, prestigia as baianas desde a década de 80 e abre o calandário das festas populares na cidade. O sincretismo é a maior marca desse evento. Comemorado com uma missa onde centenas de baianas de acarajé, vestidas com suas roupas mais bonitas, lotam a Igreja dos Rosários dos Pretos, no Pelourinho, com cantos e toques do candomblé. "Fiquei surpreso positivamente por ver essa mistura no Brasil. Acho isso muito positivo, como humanista, acho que essa integração é ótima", declara o turista frânces Henry Pages. Para o pároco da igreja, Gabriel Santos, "a baiana do acarajé é um canal de religiosidade para o povo da Bahia e do mundo”. A notoriedade alcançada por algumas baianas de acarajé ao longo das últimas décadas tem feito muitas pessoas entrarem para o negócio de vendas do acarajé. Márcia Rejane é baiana de acarajé há 16 anos e filha-de-santo há 10, para ela as baianas são mais respeitadas atualmente e considera o dia das baianas muito importante. "Somos Patrimônio Histórico da cidade", afirma.

Antigamente vender acarajé era considerado como uma penitência para o povo candomblecista. "Era uma fase para as filhas-de-santo, que em um determinado momento da sua vida deveria ir pras ruas vender acarajé", conta a iaô, Marieta dos Santos. Antes eram apenas as mulheres que podiam vender acarajé, mas com o tempo e a necessidade esse dilema começou a ser colocado de lado. Nailton Santana, conhecido como Cuca do Acarajé, se diz "o primeiro baiano de acarajé do Brasil" e relata que "logo no início as baianas tinham ciúme, achavam que os homens iam tomar o lugar delas". Já Gregório do Acarajé, um dos mais famosos "baianos",vende acarajé há 18 anos e conta que sua mãe criou nove filhos dessa forma e hoje ele sustenta os seus da mesma forma.

Mas a história dessas que são consideradas patrimônio cultural não é só de prosperidade. Uma semana antes da comemoração, cerca de 40 baianas realizaram uma manifestação em frente à Prefeitura de Salvador, elas reivindicavam fiscalização da produção de acarajé e ajuda financeira para as comemorações do Dia da Baiana. Ainda antes dessa manifestação a Secretaria de Estado da Segurança Pública e Defesa Social (Sesp) havia suspendido a realização de eventos na Praça da Cruz Caída, local onde é localizado a Associação das Baianas de Acarajé e Mingau (Abam), mas uma liminar do Tribunal de Justiça da Bahia autorizou a Abam a realizar eventos no local. "A praça foi doada pelo prefeito há muitos anos, e 20 dias atrás os evangélicos queriam realizar um evento pago na área e a Abam recusou. Depois a Santa Casa da Misericórdia entrou com uma ação para tomar a posse da área, são muitas forças contrárias ao nosso reconhecimento. desabafa o Babaláxe Torres D'Ogum.

Mudanças

Apesar da tradição cultural que a baiana e o acarajé representam para a história do país, existe uma corrente evengélica que quer mudar o nome do acarajé, passando a chama-lo de bolinho-de-jesus. Essa descaracterização vem sendo provocada pelas baianas que abandonam o candomblé, aderindo as religiões evangélicas. “Percebemos uma forte mudança na tradição quando adeptas do candomblé se tornam protestantes. Mesmo professando uma nova crença, desejam manter sua fonte de renda. Para isso, decidem retirar todos os signos que liguem o quitute à religião africana, como a roupa branca, o turbante e as contas no pescoço. Desfiguram o ofício ao querer que o acarajé seja visto não como uma oferenda, mas apenas como uma refeição”, explica a antropóloga Gerlaine Martini. A venda de acarajé pelas baianas de tabuleiro foi declarado patrimônio cultural do Brasil pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. Mas não é só de acarajé que é composto o tabuleiro da baiana, também tem outras comidas de santo como abará, lelê, queijada, passarinha, bolo de estudante, cocada branca e preta.

“Eu desconheço que, em algum momento na história, Jesus Cristo tenha comido acarajé para que eles chamem de o bolinho de Jesus. O acarajé, até hoje, é uma oferenda a Iansã, pertence e sempre pertenceu aos orixás. Não podemos e nem queremos impedir quem quer que seja de vender acarajé. O que pedimos é que respeitem a história”, coloca Maria Leda Marques, presidente da Abam.

A História do Acarajé

Iansã, deusa dos ventos e das tempestades, é a senhora dos raios e dona da alma dos mortos. A ela são oferecidos os bolinhos feitos de feijão fradinho e fritos no azeite de dendê, o acarajé. Segundo a lenda, a deusa dos ventos, mulher de Xangô, foi a casa de Ifá, buscar um preparado para seu marido. Ifá entregou o encantamento e recomendou que quando Xangô comesse fosse falar para o povo. Iansã desconfiou e provou o alimento antes de entrega-lo ao marido, nada aconteceu, quando chegou em casa entregou o preparado ao marido, lembrando o que Ifá dissera, Xangô comeu e quando foi falar ao povo, começaram a sair labaredas de fogo da sua boca, Iansã ficou aflita e correu para ajudar o marido gritando Kawô Kabiesilé. Foi então que as labaredas começaram a sair da sua boca também. Diante do ocorrido o povo começou a sauda-los: Obá anlá Òyó até babá Inà, ou seja, grande rei de Oyó, rei de pai do fogo. Essa história do Candomblé explica o nome do acarajé, que vem do iorubá akárà (bola de fogo) e jè (comer).

Ó, pai, ó - A serie

Depois de assistir o episódio da ultima sexta de “Ó, pai, ó” vou escrever um comentário. Aqui em Salvador a repercussão da serie foi grande, algumas exageradas que me fez concluir que levaram uma obra de teledramaturgia mais o sério do se deve, ainda mais uma comédia de costumes ambientada no Centro Histórico de Salvador. Não entendi, por exemplo, a citação no Jornal da Metrópole na seção “Não vá, não ouça, não compre”.

No Pelourinho a aceitação da serie é quase total, o que leva a conclusão da identificação dos moradores da região com o texto, como pôde ser visto na edição do Jornal da TV do Jornal A Tarde do dia 22 de novembro. Durante as gravações era comum ver a movimentação de figurantes voluntários nas cenas de festas e outras que exigiam a presença de muita gente, muitas vezes até atrapalhando os trabalhos.

O texto vai além da banalidade abordando até temas sérios de uma maneira leve como o mercado informal, prostituição, a pobreza do povo do Pelourinho e a falta de privacidade existente nessa cidade.

Reginaldo é o personagem mais representativo dos moradores do Pelourinho, é muito fácil esbarrar em um tipo daqueles nas ruas do Pelourinho. O Roque eu considero um chato, impressão reforçada pela interpretação politicamente correta do superstar Lázaro Ramos.

Acho que no final o saldo para o Pelourinho foi extremamente positivo, pois além de aquecer a economia da área durante as gravações ainda desperta o interesse de muita gente em conhecer ou retornar ao Centro Histórico de Salvador e para quem não está gostando, vai um conselho de Raul Seixas, é só apertar o botão para mudar de estação.

Boas novas para o Centro Histórico de Salvador

Os últimos dias foram férteis em relação a noticias relatando promessas de intervenções no Centro Histórico de Salvador, e entre as promessas algumas realizações vão ser entregues a população.

Um dos principais focos de promessas e realizações é a Praça Castro Alves – local que faz parte do núcleo original da Cidade traçada e construída por Tomé de Souza em 1549, onde estava localizada a porta Sul e que já foi conhecido como Largo das Portas de Santa Luzia, Largo da Feira, Largo do Teatro, até o final do século XIX quando ganhou sua atual denominação em homenagem ao “poeta dos escravos – lá em breve será inaugurado no dia 12 de dezembro um complexo de cinema no local do antigo Cine Glauber Rocha com 4 salas, totalizando 800 lugares e dedicados a filmes alternativos. Outro espaço que será reaberto é o Centro Cultural da Barroquinha, que funcionará na antiga igreja da Barroquinha que passou um processo de reconstrução, dado ao estado de ruínas que o monumento se encontrava antes do inicio das obras.

As promessas para a Praça do Povo - palco de momentos memoráveis da cultura soteropolitana como o saudoso encontro de trios que marcava o encerramento do carnaval na quarta-feira de cinzas e ponto final de inúmeras passeatas e manifestações políticas – são a instalação de um hotel de luxo na antiga sede do Jornal A Tarde e a revitalização e reforma do Teatro Gregório de Mattos e do Palácio dos Esportes, atual sede da Federação Baiana de Futebol.

Os acessos entre a Cidade Alta e a Cidade Baixa também são alvo de promessas, uma delas é comentada como um dos carros chefes do segundo mandado do Prefeito João Henrique e é chamada de Novo Pelourinho e temo como foco a Ladeira da Montanha e a Rua Chile, algumas obras já estão acontecendo na carcomida Ladeira da Misericórdia.

Por ultimo será formalizado investimentos de 17 milhões entre o Ministério do Turismo e o Governo do Estado da Bahia para requalificação dos portais de acesso ao Centro Histórico de Salvador. Será contemplada a Baixa dos Sapateiros, Rua Ruy Barbosa, Pilar e a bela e acabada Ladeira do Taboão. As obras estão previstas para iniciar em abril de 2009 e vão melhorar os padrões de acessibilidade, mobilidade urbana, sinalização turística, pavimentação, revisão das redes aéreas de energia, telefonia, drenagem e iluminação pública e recuperação dos largos da Ajuda e de São Miguel e da Praça dos Veteranos.

Tombamento do Comérico aumenta perímetro do Centro Histórico de Salvador

No dia 24 de outubro ultimo o Centro Histórico aumentou suas dimensões por conta do tombamento provisório do Bairro do Comércio, o registro foi feito nos Livros do Histórico e Arqueológico, Etnológico e Paisagístico. O alcance da área tombada é extenso, praticamente toda área paralela centro histórico localizado na cidade alta (veja mapa). Esse tombamento vai resgatar um das principais características históricas da cidade projetada desde sua fundação, que tem inspiração em Lisboa e foi determinante na escolha do sítio para construção da cidade, que é a divisão entre cidade alta e baixa.

Além da poligonal traçada que inclui o Aterro da Marinha, o Porto dos Saveiros, Rua Miguel Calmon, Av. Jequitaia, Largo do Cais do Porto, Rua do Corpo Santo, Rua da Conceição, Ladeira do Pilar e outras. Diversos edifícios também foram tombados, a maioria construída no começo do século XX e de características ecléticas.

O tombamento vem em um bom momento porque o bairro do comércio passa por um processo de revitalização, com atração de diversos empreendimentos como faculdades e empresas diversas. Isso combinado com a feroz especulação imobiliária registrada nos últimos tempos em Salvador e com a falta de aprimoramento estético dos gestores municipais responsáveis pelos licenciamentos poderia gerar naquela área um paredão de grandes edifícios que certamente iria obstruir a visão da Baía de Todos os Santos.

O fato gerou polemicas, alguns proprietários se preocupam com a burocracia que enfrentaram em futuras intervenções nos prédios e Secretária de Planejamento, Kátia Camelo, se preocupa com um possível retrocesso na revitalização do Bairro do Comércio, baseado exclusivamente na redução de impostos. Quem acompanhou o caso do licenciamento do Hotel Hilton fica preocupado com as declarações dessa senhora que parece nunca ter apreciado o por do sol na Baía de Todos os Santos.

Pelô comemora vitória de Obama

A Obama-mania sempre esteve presente de forma discreta nas ruas do Pelourinho desde a época das prévias. Artistas, vendedores, pessoas que frequentam e trabalham nas ruas do Centro Histórico nunca tiveram a menor vergonha em pedir para trocar camisetas da campanha do candidato sempre que conseguiam avistar alguem, geralmente negro norte-americanos fazendo intercâmbio cultural ou turismos étnico. Não contente com esse alegre e bem humorado modo de se fazer intercâmbio cultural e político na véspera da eleição já se podia avistar quadros do então candidato do Partido Democrata e camisas sendo vendida por R$ 10,00.

A semelhança do que acontece nas eleições aqui em Salvador grupos de militantes das entidades negras se reuniram para acompanhar a apuração, mas ao invés do já tradicional Largo de Santana no Rio Vermelho a escolha foram as ruas do Pelourinho.

Mais noticias sobre a repercussão da eleição de Obama em Salvador você pode encontrar nos seguintes links. CEN (Coletivo de Entidades Negras), Blog Mundo Afro - Jornal A Tarde.

Memórias - Anciãs do Crime

Essas duas matérias que vocês verão abaixo tem um espaço de doze anos entre elas, mas ambas são protagonizadas por personagens semelhantes: senhoras octogenárias flagradas vendendo maconha no Centro Histórico de Salvador. Para as histórias ficarem mais emocionantes sugiro uma consulta em alguma ferramenta de mapas para conseguir a localização das ruas citadas.

Correio da Bahia 23/09/1981
Anciã de 82 anos foi flagrada vendendo maconha para o filho
Uma senhora de 82 anos foi surpreendida na Rua Frei Vicente, no Maciel, negociando alguns dolões de maconha. R.S., de 24 anos, foi preso e conduzido para a Delegacia de Tóxicos e Entorpecentes, em função da denúncia de que a maconha encontrada com a mãe dele era de sua propriedade.

Jornal da Bahia 12/03/1993
Vovó Metralha joga duro
A velha traficante de maconha E.A.C., 82 anos, que já ficou conhecida como Vovó Metralha, seguiu mais uma vez, na manhã de ontem, para Casa de Detenção. Ela foi presa em flagrante em sua casa na Ladeira do Carmo, n.° 19, no Centro Histórico, com 40 pacotes de maconha prontos para venda.

Presidente Lula passa pelo Pelô

Passada a disputa eleitoral pela Prefeitura de Salvador a população decidiu que o piloto da nave espacial estacionada na Praça Tomé de Souza continuará sendo João Henrique. Durante o segundo turno o presidente Lula declarou que passaria longe do espaço aéreo de Salvador onde a disputa foi entre dois partidos de sua base aliada (PT x PMDB), agora pousará seu confortável avião em Salvador nesta terça-feira, dia 28 de outubro, para participar da IX Reunião de Cúpula entre Brasil e Portugal. O encontro entre os Chefes de Estado acontece às 9h no salão nobre da Santa Casa da Misericórdia, uma das construções mais antigas de Salvador iniciada junto com a construção da cidade em 1549. O evento irá debater temas como cultura, a língua portuguesa e relacionamento estratégico.